丹尼爾?貝爾認為,()在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中總的比重迅速上升,這是后工業(yè)社會來臨的首要標志。

      丹尼爾?貝爾認為,知識階級成為后工業(yè)社會的主導力量,一個重要根據(jù)在于:()上升到首要地位。

      福柯的“知識考古學”是一種追根溯源地研究現(xiàn)實生活的新社會學,亦可稱為在時間過程中理解現(xiàn)實的

      福柯主張,知識考古學要在實證性的話語實踐中揭示出具有()的規(guī)則。

      在《臨床醫(yī)學的誕生》中,福柯論述的核心問題是:科學話語如何制約或構(gòu)造著人們的

      布迪厄試圖從()的立場超越社會物理學和社會現(xiàn)象學的對立。

      布迪厄試圖從實踐的立場超越社會物理學和社會()的對立。

      布迪厄認為,人們在日常生活中的大量行為是由()支配的。

      吉登斯認為,()既是現(xiàn)代性的動力之一,又是人們在現(xiàn)代社會中的生存狀態(tài)和生活體驗。

      吉登斯對社會行動的研究不是注重類型劃分或理想類型與模式的討論,而是把社會行動看作持續(xù)不斷的動態(tài)過程,稱之為

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