梁啟超在談到小說對人的“支配之道”時總結(jié)了“熏”、“浸”、“刺”、“提”四種力,其中與我們說的文學(xué)的審美功能相接近的兩種“力”是

      在文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)上,以美學(xué)的和歷史的觀點對各種文學(xué)現(xiàn)象進行研究、分析和評價的活動”,“它作為一種活動,與文學(xué)創(chuàng)作共同構(gòu)成了文學(xué)活

      從整體看,下列論述不屬于文學(xué)與政治的關(guān)系的是

      敘事的模式有心理事件模式、象征模式、情節(jié)模式。下列四部小說中有一部小說與其它三部相比所采用的敘事模式不同,它是

      從根本上說,社會生活的發(fā)展變化,必然導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展變化,因此文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與社會的發(fā)展是同步的。

      “風(fēng)格即人”的意思是作家個性與創(chuàng)作個性有一致之處。

      孟子說:“誦其詩,讀其書,不知其可乎?是以論其世也。”

      如何理解“文學(xué)是一種審美意識形態(tài)”?

      如何認識文學(xué)創(chuàng)作過程中的靈感現(xiàn)象?

      簡述文學(xué)語言的特殊性。

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